Етика є публічною справою (річчю) про те,
що можна, що треба, і що заборонено.
(с)Айрон
Після Сократа, або модернізована мудрість третього плану для Третього Статусу (Стану) (цивільно-цивілізаційної ідеології)
Друзі давно просили висловитися з цього приводу, настав час розібрати це питання "до кісточок". Як відомо, у загальному трактуванні такого поняття як «мудрість» прийнято розрізняти кілька віх, чи планів, площин, якими зрізаються людські знання у цій галузі)))). Коротко нагадаємо про них)))))
Мудрість першого плану (це висловлювання семи древніх мудреців, і подібні до них, що зустрічаються у пізніших мислителів, серед яких, до речі, було чимало громадян і магістратів – управлінців Вільних Полісів (Місто). Тут якась суміш приписів, побудов і моралізаторських догм і наказів. Ці речі загальнодоступні, і мені здається, немає сенсу нагадувати про це, будь-хто з цим може ознайомитися в загальнодоступній літературі з цього питання, наведу лише загальновідомі, без вказівки авторства, в даному контексті це не принципово.
Пізнай Себе
Нічого зайвого
V
Все минуще
Мову волі не давай
Від долі не втечеш
Всьому свій час
Стримуй гнів
Здоров'я-основа життя
Добрий характер дорожчий за золото
Дбай про порядок
В старанності все
Пам'ятай про смерть
Ні за кого не ручайся
Найгірших більшість
Верховенство Публічного Права - фундамент суспільства
Совість-сила людей
Терпи та утримуйся
Не лізь у чужі справи
Від поганих людей тримайся подалі
Добре слово та кішці приємно
Зухвалість бідолашна
Жартуй помірно
Поступитися-перемогти
Не бажай неможливого
Ідучи вперед – пригнись
Ніколи не впадай у відчай
Справжня мужність – обережність
Дорогу здолає той, хто йде
Хто стукає – тому відчиняють
Живи непомітно
Знання сила
Нещастя - найкращий вчитель
Люди злі та жорстокі
Молодо – зелено
Живи за своїми жнивами
Немає нічого дорожчого за власний досвід
Початок – половина справи
Числам всі речі подібні
Мужність-фортеця від ударів долі
Будь-який вік покоряється коханню , і так далі, і тому подібне.
Єдине що слід зазначити в даному випадку, так це те, що всі знання та уявлення про світ розвиваються, і мудрість тут не виняток, тому в якийсь момент виникла мудрість другого плану.
Мудрість другого плану – це мудрість аргументалістики – тобто серйозного вникання у глибинний сенс фраз, пам'ятаючи те, що «думка висловлена є брехня»(с)Тютчев.
Іншими словами, якщо дванадцятьом учням пояснити одну істину всім і відразу, то кожен зрозуміє її по своєму, виходячи зі свого гештальдта, і тільки якщо кожного вчити окремо, знаходячи потрібні містки, то вийде гармонійний результат загалом. Результат у разі закладається на стадії «проектування».
Наприклад, чому нікому з мудреців глобально не допомогли висловлювані ними мудрість, правила, істина? А з тієї простої причини, що висловлювання істини і володіння її може мати місце, але може не збігатися, подібно до сонячного затемнення, коли два візуальних диски збіглися, але фізично один з одним не пов'язані. Багато стандартних висловлювань мудрості другого плану з часом і терміну їх експлуатації «завібрували», наприклад "Гірших більшість" - але ж можна подивитися і інакше - хороших ще недостатньо! (особливо актуально для України))))
«Усі люди прагнуть щастя, і з цього правила немає винятків. Способи у всіх різні, а ціль одна» (Блез Паскаль)
Саме це прагнення і є велике нещастя всіх, що закриває безроздільний доступ до щастя для кожного, інакше кажучи, прагнення щастя рівносильне тязі відірвати собі шматочок сонечка.
Ще кілька цвяхів забили в цю стіну Юм та Аль-Газалі, що вивчали причинно-наслідкові зв'язки)))… але це радше цікаво буде вузькому колу фахівців, ніж широкій аудиторії))). Коротко – суть у тому, що ми не можемо знати ні причин ні наслідків, а можемо знати тільки те, що одне слідує за іншим.
Коротше кажучи, ми приходимо до мудрості третього плану, органічним продовженням та розвитком громадянського підходу до життя, модернізацією поглядів таких мислителів та стратегів як Сократ, Солон, Перікл, Фемістокл, Катон, Цицерон (список можна продовжувати))))
Громадянську мудрість третього плану можна охарактеризувати і усвідомити приблизно так – Практично і має сенс лише таке збагнення суті речей, яке не альтернативи плодить і плутається у яких, а навпаки – те, що дозволяє вислизати з пут альтернатив.
Як вчить життя, найкращий вихід із лабіринту не вправо і не вліво, а вгору (або вниз). Наприклад, ми згадали когось… сказати про неї негарна – не хотілося б ображати, а сказати красива – сильно погрішити проти істини))). Тоді ми переходимо в іншу площину вимірювань та оцінок, і говоримо – симпатична!
Жизнь нь сама по собі нейтральна, забарвлення від позитивного до негативного привносимо ми ... у війні за великим рахунком не буває переможців і програвших - бувають більш-менш постраждалі ... жодне рішення не буває правильним або неправильним - воно буває тільки вимушеним під тиском обставин.
Помічаючи полярності, мудрість громадянина (цивіка) їх не стосується, кажучи словами Августина (CIVITAS DEI) – намагатися не вимовляти безповоротних суджень.
Іншими словами, нова громадянська мудрість третього плану це:
-Це вміння бути, коли треба, власником, господарем, працівником, воїном, громадянином, магістратом – управлінцем, тобто громадянська мультиформатність
- Це знання (про природу, про небо, про людей, про бога, про істину (потрібне підкреслити)))) і знання, як застосовувати це знання
-Це загальне визнання богів (або аналогів))) - багато стає зрозуміліше і простіше за такої відправної точки.
-Це уявлення про правильну поведінку (принципи міжлюдської контактності)
-Це обнулення в собі звичних для людей пороків (корисливості, заздрості, гордині, гніву та ін)
-Це ведення і бачення належного (тобто готовність завжди відповісти на питання про мету і сенс життя, про долю і необхідність, про свободу і щастя)
-Це здійснення свого способу життя за найкращим і найдостойнішим шляхом і принципом
-Це безперервне дослідження найвищих громадянських чеснот – розсудливості, хоробрості, порядності, честі, обов'язку та відданості (тут слід зазначити, що термін «вірту» і пов'язані з ним арете, дхьяна, чань, дзен, дзін та маса інших на українську мову не перекладається – немає аналогів((((. найближчий переклад - громадянська гідність, вона ж чеснота).
- Це вміння з усього, що є, здобувати урок для себе.
- Це вміння проникати у найглибшу суть будь-якого явища.
-Це знання світу навколо
- Це знання людей у їхньому повсякденному житті.
Наведемо кілька історичних висловлювань
– Поки філософи сперечаються, що є головним - багатство, або чеснота - шукай можливість володіти і тим, і іншим (Бекон)
-Історія є не прогрес по висхідній лінії, а трагічна боротьба, в ній виростає добро і зло, в ній оголюються протилежності (Бердяєв)
За часів Сократа мудрість у її класичному розумінні вважалася найвищим досягненням. Якщо доречно тут застосувати аналогію, то мудрість це вершки. Але з молока Істини можна отримати й інші продукти – не менш практичні, смачні та корисні – сир, олія, сметана. У громадянсько - цивілізаційному розумінні мудрість третього плану – це не дослідницька сфера, а збірна, накопичувальна… Ось чому Сократ, який її шукав, заявив, що знає лише те, що нічого не знає, а інші не знають навіть цього. Мудрість третього плану (громадянська) – не продукт розуму, як результат - вона нектар із квітів пізнання, але не самі квіти, у зв'язку з чим на фазі переходу більше значення має збір, а чи не робота, скажімо, селекціонера. По суті, правильніше було б говорити про фактор виводів спостереження. Ним (фактором) фіксується планка висоти в останніх та інноваційних досягненнях у кожній галузі знання про світ. Не виняток і мудрість.
Виникає питання – а навіщо власне потрібна громадянська мудрість третього плану? Жили без неї спокійно ... а потрібна вона для того, для чого потрібні, наприклад, торт або комп'ютер)))) Виявляється, корисність має і комплексність. Складений воєдино, кінцевий продукт перевершує свої ідентичні складові, більше того – з'являються нові якості, яких раніше не було. Це стосується і концепту майбутньої «партії у смартфоні», про який буде окрема розмова.
Тих, хто спускається в засіки мудрості і входять у сховище значно менше, ніж шанувальників вершин. Вигляд вершин навпаки, робить далекогляднішим, впевненішим і міцнішим, а ось факт володіння – спокоєм. Знову ж таки, якщо продовжити мову про Сократа, то не можна не визнати, що він був мудрець. Але життя прожив якось нескладно, та й закінчив навперейми. З усіма сперечався, невідомо чого шукав, надто наполягав на правоті та винятковості власних поглядів. Дивакуватий, настирливий, часто одноманітний (Сократов метод) і прямолінійний, він зовсім не вписувався поведінкою у вимоги спільноти. В результаті – витіснення, відторгнення. Потім – обсмикування. Однак крик втомленої від нього людської маси особистість не почула. І тоді було покарання – Сократа засудили до смерті. І виходить, що намудрила людина собі на біду.
Класично, тобто розуміється однозначно і цілком, мудрість третього (цивільного) плану тільки нова і неповторна, тому що знаходиться в перманентному постійному розвитку, піднімаючи позначену планку на нові висоти духу, має вроджену свіжість і не може бути спростована
- Якось індійський падишах Акбар провів на землі лінію, і запропонував своєму раднику Бірбалу нерозв'язне на перший погляд завдання - знищити або вкоротити лінію, не торкаючись до неї. Ні слова не кажучи, Бірбал провів поруч довшу лінію, і тим самим лінія, накреслена Акбаром, стала меншою.
Саме в цьому, висловлюючись алегорично - у проведенні довшої позитивної лінії, виході на комплексні рішення, що дають нові можливості - і полягає цивільно - цивілізаційна мудрість третього плану після Сократа.